فایل pdf+ مقاله را از اینجا دریافت کنید:

پدیدارشناسی انسان در کیش مانی (281kb)

((بسم الله الرحمن الرحیم))

"ضیافته الموت"*

مرگ نزد عرفای اسلامی زیباترین لحظه زندگیست. "لقاء الله"٬ آرزوی عارف است.

"خرّم آن روز کزاین منزل ویران بروم"

"دانی که چیست دولت؟ دیدار یار دیدن"

"در آن نفس که بمیرم در آرزوی تو باشم"

"ای دوست قبولم کن و جانم بستان"

"بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید"

در ادب عرفانی پارسی از این دست تعبیرات فراوان است. این معارف مانند دیگر معرفت های ادب پارسی نشأت گرفته از معارف و تعلیمات ناب اسلامی است. یکی از این معارف "صحیفه سجادیه" است. "صحیفه" مناجات عارفانۀ السید الساجدین و الامام العارفین، حضرت سجاد(ع) با معبود است.
در ادامه مطلب ترجمۀ یکی از دعاهای آن حضرت" به هنگام شنیدن خبر مرگ و در یاد مرگ" آورده شده است. به امید خداوند و کمک دوستان در پست های بعدی مطالبی دربارۀ مرگ در ادبیات عرفانی پارسی نگاشته خواهد.

 ((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

یه اسفند دود کن چشم نخوری!

ماها کلا به نظر نزدیکیم.اینقدر خوش تیپ بود چشم خورد. 

  نمی دونی چه چشم شوری داره!

جملاتی از این دست را همگی شنیده ایم و حتی به کار هم می بریم. چشم شور یک خاصیت ماورایی که در چشم برخی اشخاص ( به خصوص خانمها ) وجود دارد و ممکن است هرچیز (عموما خیر و خوب و زیبا) را نابود و هر سعیدی را شقی کند.

معمولا با استناد با آیاتی چشم زخم را موِیَد از سوی قرآن و موثق از باب علم می دانیم.

صرف نظر از اینکه حقیقتی به نام چشم زخم صحیح است یا خیر (که به نظر من خیلی جای ها واقعا تفسیر عرف (شاید عقل؟) پذیریست و البته خیلی جای ها راهی برای گریز از مسئولیت) یک دین شناس می تواند با رجوع به متن مقدس بررسی کند که آیا واقعا متن مقدس همچنین ادعایی کرده است؟ یا این تصور ذهنی افراد بوده که چیزی را به متن مقدس نسبت داده است؟

دکتر ابراهیم موسی پور در مدخل چشم زخم دانشنامه جهان اسلام به دقت به بررسی این مفهوم پرداخته است. شما را به خواندن این مقاله دعوت می کنم!

به نظر من مقاله بسیار خوبیست. امیدوارم استاد چشم نخورند!

مدخل چشم زخم در دانشنامه جهان اسلام (510 Kb)

روش شناسی تحقیق در علوم انسانی/ ترم دو روش سنتی (پوزیتویستی) (400 kb)

 ((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

موسسه پنجره در زمستان امسال شروع به برگزاری سلسله جلساتی با عنوان روش شناسی تحقیق در علوم انسانی کرده است.  مدرس این جلسات استاد مصطفی ملکیان هستند. در آستانه میلاد پیامبر رحمت (ص) نفحات مفتخر است که متن ترم اول از این درس گفتارها را با عنوان "جغرافیای علوم انسانی" ارائه کند. این متن با تلاش م.ا.محب علی و م.مختاری نگارش و ویرایش شده است. امید است که پژوهشگران و محققان علوم انسانی استفاده لازم را برند. به امید خداوند متن ترم های آینده نیز به همین شکل در دسترس مخاطبان فرهیخته قرار خواهد گرفت. فایل Pdf+ مقاله را از اینجا دریافت کنید:

روش تحقیق در علوم انسانی/ ترم یک جغرافیای علوم انسانی (350 kb) (نسخه بازبینی شده)

بسم  الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین

ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات من رحمته الا فتعرضوا لها

بدون شک هانری کربن(1903-1978)  جزء بزرگترین دین شناسان، ایران شناسان و شیعه شناسان تاریخ دین شناسی ست. او همچنین از اندیشمندان برجسته قرن بیستم به حساب می رود. تلاش های او در کرسی اسلام شناسی مرکز مطالعات عالی دانشگاه سوربن، دانشگاه تهران، انجمن حکمت و فلسفه و.... بر اهل پژوهش آشکار است. نظر به آثار هانری کربن همواره مایه افتخار من به مکتب تشیع بوده است. نه اینکه اثبات حقانیت مکتب حقه شیعه نیازمند سخن کربن باشد، نه اینگونه نیست. اما جذابیت های یک مکتب اینچنینی برای کسی که به نحوی شاگرد مارتین هایدگر بوده است نشان از عمق باطنی این مکتب و یپام آن برای انسان معاصر دارد. برای مثال  کتاب های تاریخ فلسفه اسلامی، ارض ملکوت، مکاتبات با علامه طباطبایی و... هانری کربن را بنگرید.

آری، یونگ، ایلیاده، کربن و دیگر همقطارانشان اثبات کردند خدا نمرده است و انسان همواره با خداست. خدا نیز هیچ گاه انسان را تنها نمی گذارد. یاد جمله الیاده افتادم. روز درگذشت هانری کربن؛ میرچیا الیاده در دفتر خاطراتش در تاریخ 7 اکتبر 1978 نوشت: "هانری زجر نکشید. با صفا و آرامش مرد؛ چه مطمئن بود که فرشته ی نگهبانش او را انتظار می کشد".

هانری کربن (سمت چپ تصویر) به همراه کارل گوستاو یونگ (سمت راست تصویر)

در ادامه مطلب فهرستی از آثار کربن که آقای اوگوستن لوپز توپاژاس آماده کرده اند را آورده ام. همچنین فایل +pdf این فهرست را از اینجا دریافت کنید:

فهرست آثار هانری کربن (350 kb)

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

مکتب تفکیک هرچند با نام بزرگوارانی چون میرزا مهدی اصفهانی و حلبی و  محمدرضا حکیمی پیوند خورده اما اخیرا قرائتی از آن توسط آقای مهدی نصیری و با مجله سِمات ارائه شده است. البته مباحث ایشان به صورت ژورنالیستی و عمومی نقل رسانه ها شده است.

دکتر حسن انصاری پژوهشگر کلام و فرق شیعه (که اخیرا کارهایی هم با دکتر زابینه اشمیتکه در دانشگاه آزاد برلین انجام داده اند) در چند مقاله به نقد و بررسی این مکتب و آراء و اندیشه بزرگان آن پرداخته اند. در این مقاله ایشان به جایگاه لافکری و شهود و وجدان در مکتب تفکیک پرداخته اند.

فایل Pdf+ مقاله را از اینجا دریافت کنید:

فقر فکری مکتب تفکیک (336 kb)

همچنین برای دریافت مقاله فلسفه ستیزی در مکتب تفکیک به اینجا مراجعه کنید.

آخرین امتحان کارشناسی ارشد.

دلم تنگ شد!

خیلی چیزها نفـــحـــه است. خیلی چیزها. اما حیف که درنمی یابیم و فقط حسرت و افسوس...

راستش نه برای کلاس های ارشد، دلم برای کلاس های کارشناسی تنگ شد!

شهریور 85.

حیاط ساختمان قدیم. پشت صف ثبت نام. دیالوگ با آقای محمدی (مسئول آموزش کارشناسی). آشنایی با علی دماوندی. یادش به خیر. اولین کلاس! خانم مصطفوی. فکر کن! منطق! چقدر هم من منطق دوست!

ادامه دارد...

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

امید است این آخرین پست از سنت امتحان نگاری نفـــحـــاتــــ باشد.

با عرض پوزش از مخاطبین غیرهمکلاسی.

در مورد جزوه هم متاسفانه مجال تکمیل و ویرایش این جزوه را نیافتم..

پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت/ آفرین بر نظر پاک خطاپوشش باد!

فایل word * را از اینجا دریافت نمایید. (kb80)

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا (ع)