به نام او

سال ها پیش (ششم مردادماه 86) شعری از عمادالدین نسیمی در مدح امیر المومنین (ع) نقل کردم. حال که در ایام شهادت  حضرت امیر (ع) هستیم، مناسب دیدم که این شعر را نقل کنم که هم مدح مولا را دوباره بخوانیم و هم یادی از آن سال ها کنم.
التماس دعا.

این شعر زیبا متعلق به " عماد الدین نسیمی" است. در مورد احوال عماد الدین تا آنجا که من می دانم اخبار زیادی در دست نیست. به طور مختصر می توان گفت که او حروفیه بوده است.در سال۰ ۷۷هــ.ق متولد شده است و در سال  ۸۲۱هــ.ق مقتول شده است و آرامگاهش در حلب همچنان پابرجاست. عماد الدین شاعری متوسط است و اشعارش لبریز از عقاید حروفیه.

و اما در مورد این شعر. شعر زیر به نظر من یکی از جامع ترین( نه بهترین) مدح های امام علی(ع) است. این شعر پر است از آرایه های معنوی ای چون: مراعات النظیر و تلمیح و تضمین و نیز مملو است از آرایه های لفظی چون: واج آرایی٬ جناس و قافیه های درونی و میانی. بهتر است به جای توضیحات ناقص بنده خودتان این شعر را مطالعه فرمایید.

آ" الف اول امیر و اعلم و اعلا علی است          افتخار اولیاء الله مولانا علی است

"ب" براه بارگاه کبریا با مصطفی               بر براق برق رو بالاتر از بالا علی است

متن کامل شعر در ادامه مطلب

شيمل در آخرين صفحات زندگينامه خودنوشتش که کمتر از يک سال پيش از مرگ او منتشر شد، با دوستان ويارانش چنين وداع مي کند:

«آينده با خود چه به ارمغان خواهد آورد؟ نمي دانم. من تنها مي توانم به صلح ،به تفاهم بهتر و بيشتر و احترام متقابل اميد داشته باشم. من از اين ضرب المثل دريانوردان که از مادرم آموختم پيروي مي کنم که مي گويد: «به بهترين ها اميد داشته باش و آمادهء بدترين ها باش!». مادرم افزون بر اين به من آموخت که بيهوده غصهء چيزي را نخورم؛ آنچنانکه در يکي از قصه هاي شرقي مورد علاقهء او آمده است: «صد نفر از طاعون مردند و هزار نفر از ترس طاعون». به نظرم اين سخن، پندي حکيمانه براي جامعهء ماست که هر روز زير آماج هشدارها و اعلام خطرهاي جديد و خبرهاي گيج کننده قرار دارد.

و چه اميد و آرزويي براي خود دارم؟ با نگاهي به آموخته ها و آزموده هايم و برخي از رويدادهاي زندگي ام، شب سال نو 2002 ميلادي را، همزبان با شاعر و شرقشناس محبوبم، فريدريش روکرت، به پايان مي برم که مي گويد:

اگر فردا مرگ به سراغم آيد

چه باک، که بارِ خود به منزل رسانده ام

و اگر رخصت زيستن بيابم، ده سالِ دگر

پيمودن راه و کار نيز دانم، باري و بعد؟

 من به اين سخن پيامبر اسلام که از دوران نوجواني به ياد دارم، مي انديشم كه: مردمان خفته اند و چون بميرند بيدار شوند. («الناسُ نيام فِاذا ماتوا اِنتبهوا»). و من به آن بيداري باور دارم؛ آن بيداري که ما نه قادر به توصيف آنيم و نه توان به تصوير کشيدنش داريم.

تا لقاي روي يار

گم شوم، فاني شوم».

خسرو ناقد، نشريه «کتاب هفته». شماره 167 شنبه 25 بهمن 1382

برای مخاطبان نفحات و دوستانی که دستی از دور و نزدیک بر آتش دین شناسی، اسلام شناسی، مطالعات عرفان و حوزه های دیگر دارند آنه ماری شیمل نام آشنایی ست.

پژوهشگری باپشتکار و عشق. کسی که یک پدیدارشناس واقعی بود. رویکرد همدلانه او در دین شناسی و اسلام شناسی ستودنی بود ( و هست!) آثار فراوان او نه تنها آثار پژوهشی در خور و شایسته ای هستند بلکه برای مطالعه آزاد نیز بسیارشیرین و جذاب و دلچسب اند.

وبسایت علی نامه تصویری را از سنگ مزار مرحومه شیمل قرار داده، که بسیار تاثیر گذار است.

پسندیده دیدم برای دوستان نیز نقل کنم. بر روی مزار او حدیثی از نبی مکرم اسلام (ص)(و گویا منقول از امام علی (ع))  نیز هست) نوشته شده است. "الناس نیام، فاذا ماتوا انتبهوا"

این تصویر برای من این پیام را داشت که آنه ماری شیمل پیام اسلام و عرفان اسلامی را درک کرده و ان شأالله بر اسلام حقیقی و حقیقت اسلام وفات کرده است.

خداوند او را با اولیاء الله مشهور گرداند.

در حقیقت بهانه این پست میلاد نبی مکرم اسلام (ص) بود. میلادش بر همه عالمیان مبارک که رحمت للعالمین است.

 نیز بنگرید:

آنه ماري شيمل، شكوه شرق شناسي آلماني

پروفسور آنه ماری شیمل

بسم رب الشهدا

انا لله و انا الیه راجعون

از دیر باز بوداییان مظهر آرامش بودند.

معابد طلایی و لباس های زرد و نارنجی. مدیتیشن های طولانی و سکوت.

سکوت... سکوتشان پر ابهت اما برای من ترسناک بود. به چه می اندیشند؟ به نیروانا؟ به فنا؟

به رنج؟

غربیان دلزده از کلیسا و خدای کلیسا نیز در سالهای اخیر برخی فرقه های نوپدید پوستند. در مقاله ای علل گرایش فربیان به بودیسم را بررسی کردم اما همه چیر در آن بود جز ترور و چنایت و نسل کشی.

چه کسی فکر می کرد بوداییان اهل جنایت باشند؟

اولین بار در یک مستند با شوکو آساهارا رهبر فرقه بودایی Aum  آشنا شدم. این فرقه در اصل یک جنبش نوپدید دینی است و چندان اصالتی مثل مهایانه و هینه یانه ندارند. رهبر این گروه پس اینکه در انتخابات پیروز نشد قصد انتقام از مردم توکیو را گرفت و مریدانش در متروی توکیو گاز سارین نشر کردند و چندین کشته و زخمی و مسموم بر جای گذاشتند.

باورم نمی شد. چالب اینجاست که رهبر فرقه نیز نابینا بود. اما توجیه کردم که این فرقه نوپدید است و اصلی نیست و تحت تاثیر جریان های غربی است.

داستان گذشت تا رسیدیم میانمار (برمه). اینها دیگر نوپدید نیستند که هیچ بسیار هم اصیل اند.

من هنوز متوجه نشدم که چه اتفاقی افتاده. اطلاعات ضد و نقیض است. یکی می گوید 78 کشته. یکی می گوید 400 تا و دیگری می گوید 15000 تا. هرچند اخبار آواره ها که حدود 80000 است تایید شده است. عکس هایی در اینترنت پخش می شود و هرچند شاید برخی از آنها تایید نشده باشند اما در کل این جنایت و نسل کشی اتفاق افتاده است و ادامه دارد.

در اینجا نمی خواهم به صدا و سیما و سیاست ها وزارت خارجه ایراد بگیرم که نیازی به توضیح نیست.  نیازی هم نیست که بگویم یک قطره خون کشته های سینمای کلورادو به هزار هزار میانماری مسلمان می ارزد. بابا طرف آمریکاییه! حیفه! شرقی مسلمان که تفاوتی با ...

استغفرالله...

من نه امیدی به سازمان ملل دارم و نه به دولت های مسلمان و... امید ما به صاحب زمان و خداست.

دیشب در مفاتیح الحیاة استاد جوادی آملی در مورد گناه آزار به حیوانات و عاقبت آن می خواندم.  خدایا اینها از این هم کمترند؟

خدایا کاش آمار و ارقام و اخبار اشتباه باشد و یک بازی رسانه ای باشد اما انگار واقعیت است.

یا صاحب الزمان ما مسلمانیم؟ ما شیعه تو و پدر تو حسینیم (ع)؟

ما انسانیم؟

یا صاحب الزمان خودت به داد این مردم مظلوم برس.

آه این مظلومان و شهداء دامن ظالمان و گوشه گیران و بی تفاوت ها را خواهد گرفت.

با صاحب الزمان ما را از گوشه گیران قرار مده.

بنی آدم اعضای یک پیکرند

که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار

دگر عضو ها را نماند قرار

 م.ا.محب علی

((بسم الله الرحمن الرحیم))

"ضیافته الموت"*

مرگ نزد عرفای اسلامی زیباترین لحظه زندگیست. "لقاء الله"٬ آرزوی عارف است.

"خرّم آن روز کزاین منزل ویران بروم"

"دانی که چیست دولت؟ دیدار یار دیدن"

"در آن نفس که بمیرم در آرزوی تو باشم"

"ای دوست قبولم کن و جانم بستان"

"بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید"

در ادب عرفانی پارسی از این دست تعبیرات فراوان است. این معارف مانند دیگر معرفت های ادب پارسی نشأت گرفته از معارف و تعلیمات ناب اسلامی است. یکی از این معارف "صحیفه سجادیه" است. "صحیفه" مناجات عارفانۀ السید الساجدین و الامام العارفین، حضرت سجاد(ع) با معبود است.
در ادامه مطلب ترجمۀ یکی از دعاهای آن حضرت" به هنگام شنیدن خبر مرگ و در یاد مرگ" آورده شده است. به امید خداوند و کمک دوستان در پست های بعدی مطالبی دربارۀ مرگ در ادبیات عرفانی پارسی نگاشته خواهد.

 ((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

یه اسفند دود کن چشم نخوری!

ماها کلا به نظر نزدیکیم.اینقدر خوش تیپ بود چشم خورد. 

  نمی دونی چه چشم شوری داره!

جملاتی از این دست را همگی شنیده ایم و حتی به کار هم می بریم. چشم شور یک خاصیت ماورایی که در چشم برخی اشخاص ( به خصوص خانمها ) وجود دارد و ممکن است هرچیز (عموما خیر و خوب و زیبا) را نابود و هر سعیدی را شقی کند.

معمولا با استناد با آیاتی چشم زخم را موِیَد از سوی قرآن و موثق از باب علم می دانیم.

صرف نظر از اینکه حقیقتی به نام چشم زخم صحیح است یا خیر (که به نظر من خیلی جای ها واقعا تفسیر عرف (شاید عقل؟) پذیریست و البته خیلی جای ها راهی برای گریز از مسئولیت) یک دین شناس می تواند با رجوع به متن مقدس بررسی کند که آیا واقعا متن مقدس همچنین ادعایی کرده است؟ یا این تصور ذهنی افراد بوده که چیزی را به متن مقدس نسبت داده است؟

دکتر ابراهیم موسی پور در مدخل چشم زخم دانشنامه جهان اسلام به دقت به بررسی این مفهوم پرداخته است. شما را به خواندن این مقاله دعوت می کنم!

به نظر من مقاله بسیار خوبیست. امیدوارم استاد چشم نخورند!

مدخل چشم زخم در دانشنامه جهان اسلام (510 Kb)

بسم  الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین

ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات من رحمته الا فتعرضوا لها

بدون شک هانری کربن(1903-1978)  جزء بزرگترین دین شناسان، ایران شناسان و شیعه شناسان تاریخ دین شناسی ست. او همچنین از اندیشمندان برجسته قرن بیستم به حساب می رود. تلاش های او در کرسی اسلام شناسی مرکز مطالعات عالی دانشگاه سوربن، دانشگاه تهران، انجمن حکمت و فلسفه و.... بر اهل پژوهش آشکار است. نظر به آثار هانری کربن همواره مایه افتخار من به مکتب تشیع بوده است. نه اینکه اثبات حقانیت مکتب حقه شیعه نیازمند سخن کربن باشد، نه اینگونه نیست. اما جذابیت های یک مکتب اینچنینی برای کسی که به نحوی شاگرد مارتین هایدگر بوده است نشان از عمق باطنی این مکتب و یپام آن برای انسان معاصر دارد. برای مثال  کتاب های تاریخ فلسفه اسلامی، ارض ملکوت، مکاتبات با علامه طباطبایی و... هانری کربن را بنگرید.

آری، یونگ، ایلیاده، کربن و دیگر همقطارانشان اثبات کردند خدا نمرده است و انسان همواره با خداست. خدا نیز هیچ گاه انسان را تنها نمی گذارد. یاد جمله الیاده افتادم. روز درگذشت هانری کربن؛ میرچیا الیاده در دفتر خاطراتش در تاریخ 7 اکتبر 1978 نوشت: "هانری زجر نکشید. با صفا و آرامش مرد؛ چه مطمئن بود که فرشته ی نگهبانش او را انتظار می کشد".

هانری کربن (سمت چپ تصویر) به همراه کارل گوستاو یونگ (سمت راست تصویر)

در ادامه مطلب فهرستی از آثار کربن که آقای اوگوستن لوپز توپاژاس آماده کرده اند را آورده ام. همچنین فایل +pdf این فهرست را از اینجا دریافت کنید:

فهرست آثار هانری کربن (350 kb)

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

مکتب تفکیک هرچند با نام بزرگوارانی چون میرزا مهدی اصفهانی و حلبی و  محمدرضا حکیمی پیوند خورده اما اخیرا قرائتی از آن توسط آقای مهدی نصیری و با مجله سِمات ارائه شده است. البته مباحث ایشان به صورت ژورنالیستی و عمومی نقل رسانه ها شده است.

دکتر حسن انصاری پژوهشگر کلام و فرق شیعه (که اخیرا کارهایی هم با دکتر زابینه اشمیتکه در دانشگاه آزاد برلین انجام داده اند) در چند مقاله به نقد و بررسی این مکتب و آراء و اندیشه بزرگان آن پرداخته اند. در این مقاله ایشان به جایگاه لافکری و شهود و وجدان در مکتب تفکیک پرداخته اند.

فایل Pdf+ مقاله را از اینجا دریافت کنید:

فقر فکری مکتب تفکیک (336 kb)

همچنین برای دریافت مقاله فلسفه ستیزی در مکتب تفکیک به اینجا مراجعه کنید.

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا (ع)

نام خانوادگی:....

رشته کارشناسی: مهندسی مکانیک، IT، برق!!!

کارشناسی ارشد: ادیان و عرفان، فلسفه، تاریخ، ادبیات.

نیازی نیست که به نقد نظام آموزشی کشور بپردازم چون در حال حاضر نظام آموزشی نداریم! چند دانشگاه داریم البته اگر بتوانیم نام دانشگاه بنهیم!

در این نوشتار به اختصار نقد دانشجورا می کنیم. البته درست است که ریشه در نظام آموزشی باید جستجو شود اما نظر این است که نظام آموزشی به معنی حقیقی نداریم. (یاد اصلاح نامهای کنفسیوس افتادم! خدایش بیامرزاد)

آقای یا خانم X!

روی سخن با شماست. شما که انقدر باسوادی! اینقدر می فهمی! اینقدر رشته با کلاس خوندی! مهندس جان! چه شد که هوای علوم انسانی کردی؟

درد معنا داشتی؟ به دنبال حقیقت بودی؟ به دنبال آن بودی؟ از فنی و مهندسی خسته شدی؟ یا هزار دلیل دیگر؟

مهندس جان! علوم انسانی که زنگ تفریح نیست! شغل که داری، کلاس که داری، سواد هم هیییییی...

درد معنا داری؟ چند راه داری:

الف. هیئت

ب. سخنرانی مذهبی

ج. جلسات حافظ خوانی

د. کلاس های مهندس طاهری یا ایلیا م رام ا...!

مهندس جان! علوم انسانی که قلیان نیست هر وقت خواستی چاق کنی و حالی ببری و بعد هم هیچ...

درسته که انگار هیچ کسی متولی این علوم نیست اما وا.. با.. علوم انسانی علمه! روش دارد، اصول دارد، باید پوست بندازی تا بفهمی! هرچی فکر کنی سخته سخته سخته.

مهندس با 32 واحد به درجه کارشناسی ارشد نائل می شی و بعدشم دکترا ان شاءا... . بعد هم...

اما مهندس علوم انسانی اینی که من و تو می خوانیم نیست!

منشور کوروش دیدی، حس وطن پرستی بهت دست داده، از شیمی پا شدی اومدی تاریخ؟؟؟؟؟!!!!!!

الهیات! سخنرانی دکتر شریعنی شنیدی در تاکسی؟ حس سوربن!

ادبیات هم فقط مشاعره نیست!

شکر خدا به دلیل تنبلی ما علوم انسانی هابا 30% زبان رتبه می یاری و قبولی روزانه!

مهندس! حوصله و مجال سخن بیش از این نیست. اما تو رو به هر چی دوست داری اگر واقعا دغدغه علم و پژوهش نداری نیا اینجا. علوم انسانی خیلی جدیه. خیلی!

مهندس! علوم انسانی به اندازه کافی دشمن دارد در این کشور، جان عزیزت تو دیگر نه...

مهندس عیسی به دین خود و موسی به دین خود!

مهندس جان رو سر بنه به بالین....

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

مکتب شیعه یا خواص یکی از دو شاخه اصلی تقسیمات اسلامی است.

سابقه تفکر نظری و الهیاتی شیعه را باید به حضرت صادق (ع) برگرداند. هرچند شکل گیری گروه شیعیان به پیش از اینها باز می گردد.

این مکتب در طی سالیان آثار و اندیشه های بسیاری داشته است. از شیخ مفید تا صداری شیرازی و معاصرین ما.

فقه٬ کلام٬ فلسفه٬ عرفان و.. عرصه های این اندیشه دینی است.

مقاله ذیل نوشته آقای حسن انصاری در باب مکتب تفکیک و فلسفه ستیزی است.

هرچند به ظاهر این مقاله در یک موضوع خاص است اما اطلاعات بسیار مفیدی را راجع به مکتب شیعه ارائه می کند که به نظرم هم را خواننده عمومی مفید است هم برای اهالی تحقیق و پژوهش.

این مقاله از سایت کاتبان نقل شده و فرمت HTML برای سهولت خواننده گان تبدیل به +pdf شده است.

امید است خوانندگان فرهیخته نفحات استفاده لازم را از این مقاله ببرند.

مقاله را از اینجا دانلود کنید.

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین

یحیی بر او گواهی داد و بانگ زد:

((در باب اوست که گفتم:

آن کس که از پس من می آید،

اینک از من پیشی گرفته است،

چه پیش از من بوده است))

(یوحنا، باب 1، آییه 15/ ترجمه پیروز سیار)

هرچند آنچه از درک مومن مسیحی و نیز محقق ادیان به بر می آید مراد سخن منسوب یحیی که منقول از انجیل یوحنا ست، عیسی مسیح است، لیک مرا باد حدیث ((کنت نبیا و آدم بین الماء و الطین)) می اندازد.

یا به یاد شیخ شیراز که گفت:

آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی

آمده مجموع در ظلال محمد(ص)

عیدتان مبارک!

به نام خدا

همایش دو روزه این حسین توست

روز دوم:

شب شعر مشق آب

با حضور استاد عبدالجبار کاکایی

و شاعران برگزیده همایش

زمان: سه شنبه ۱۷الی۲۰

مکان: خیابان ۱۶ آذر؛ باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران.

حضور براي عموم آزاد است.

كانون انديشه صفير

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین)) 

کانون اندیشه صفیر برگزار می نماید: 

 سومین جلسه از سلسله نشست رهیافت(۲۲/۲/۸۸)

از تمامی دوستان علاقه مند دعوت می شود که در این نشست حضور به هم رسانند.

خداحافظ سحرهای دلهره    غروبهای اشتیاق

خداحافظ  ربنا

خداحافظ  سبحانک یا لا اله الا انت ...

تو می روی اما من همینجا می مانم !

پشت خاطره ی ربنا تواخذنا ان نسینا ....

تا فراموش کنم آن همه تپیدنهای قلبم !

آن همه زمزمه ..

تمام آن رازهای مگو  . . .

و ..

و تمام عشق ورزیهای بی مثل رمضانی که رفت !!

وقت خداحافظی دلها نرم می شود . . .

از همین حالا دعا می کنم که مرا فراموش نکنی ..

                                                           که فراموشت نکنم!!

خداحافظ  . . .     و سلام !

سلام می کنم  به آغوش دست گیریت که ماندنیست!

 و به مهربانیت که ته ندارد  . . .

 ((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

((اِنَّ لِرَبکم فی ایامِ دهرِکم نفحاتٍ من رحمتهِ٬ اَلا فتعرَّضو لَها)) 

از کتب معتبر در شیوه سلوک الی الله و عرفان عملی در زمانه ما کتاب "المراقبات فی اعمال السنة" نوشته عارف كامل و سالك واصل ميرزا جواد ملكی تبريزی (قدس سره) است.

حضرت امام خمینی در نصیحتی می فرماید:" ... و از علمای معاصر کتب شیخ جلیل القدر عارف بالله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی را مطالعه کن."

احتیاجی به قلم فرسایی در مورد بزرگان عرفان و تصوف اسلامی درسالیان معاصر نیست و خواننده واقف است بر احوال امثال حضرات " سید علی قاضی"، " شاه آبادی"، "غروی اصفهانی" و دیگر بزرگان که همگی از اولیاءالله بوده و صاحب کرامات. و نیز دیگر بزرگانی كه در قيد حيات اند و خداوند عمرشان را طولانی گرداند كه مايه ثبات زمين و گردش آسمانند و چراغ هدايتند در غرب ضلالت.

نه در اختر حركت بود نه در قطب سكون

گر نبودی به زمين خاك نشينانی چند

گفتیم در ماه مبارک اندكی از "المراقبات" نقل كنيم كه مطالعه آن "ز ملک تا ملکوت حجاب برگیرد."

میزرا جواد آقا ملکی تبریزی در مراقبات ماه مبارک در بخشی اقسام روز داران را از نظر قصد و نیت ذکر کرده است، می فرماید:

((روزه همانگونه که بر پایه آنچه باید از آن پرهیز شود به سه گونه یاد شده تقسیم می شود، بر پايه قصد و نيت روزه داران نيز به گونه هایی بخش می شود:

۱. گروهی بی آنکه قصد و نیت صحیحی داشته باشندـ قصد و نیتی که محور صحت عمل آنان باشد و از بطلان آن جلوگیری کند ـ روزه می گیرند،  مثلاً برای ترس از مردم یا برای جلب منافع مادی و دنیایی، یا تنها از روی عادات رایج در میان مسلمانان، اينان روزه می گيرند تا از آزار مردم ایمن باشند و از منافعی که می توانند از مردم ببرند بی بهره نمانند.

۲.گروهی دیگر روزه می گیرند تا هم از آزار مردم ایمن مانند و هم از منافع آنان بی بهره نمانند و هم از عذاب دوزخ رها شوند و از نعمتهای بهشت بی بهره نمانند.

۳.گروهی دیگر نیز تنها به قصد ایمن ماندن از عذاب دوزخ و یا بهره مند شدن از نعمتهای بهشت و یا به هر دو قصد روزه می گیرند.

۴.گروهی نیز روزه می گیرند تا افزون بر ایمن ماندن از دوزخ و رسیدن به بهشت، رضایت و خشنودی خدای را نیز فراهم کنند و به او تقرب و نزدیکی حاصل نمایند.

۵. و بالاخره گروهی نیز جز قرب حق و رضای حق هیچ قصد و نیتی ندارند، روزه می گيرند تنها برای اينكه به خداوند نزدیک شوند و به مقام رضای او دست یابند.))

آیت الله ملکی تبریزی در مورد گونه ای دیگر از نیت نیز سخنانی از ديگران نقل فرموده اند و سپس آنان را نقد و تعدیل کرده اند، كه چون شامل بحثی دقیق و نه چندان مختصر است و نیاز به دقت دارد، شما را به متن كتاب ارجاع مي دهم.

*سلوك عارفان؛ ترجمه سيد محمد راستگو؛ نشر سايه؛ زمستان ۱۳۷۸. و نيز متن عربی "المراقبات" و ترجمه هايی ديگر چون" برنامه خودسازی" و... .

سوال: نیت و قصد شما از روزه داری چیست و فکر می کنید در کدام مرتبه قرار دارید؟

التماس دعا

 ((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

((اِنَّ لِرَبکم فی ایامِ دهرِکم نفحاتٍ من رحمتهِ٬ اَلا فتعرَّضو لَها)) 

مي گويد:
بازآی هر آنچه هستی بازآی

گر کافر وگبر و بت پرستی بازآی

این درگه ما درگه نومیدی نیست

صد بار اگر توبه شکستی بازآی

مي گويي:
تو مگو ما را بدان شه بار نیست

با كريمان كارها دشوار نيست

مي گويم:
گر بر کنم دل از تو و بردارم از تو مهر

آن مهر بر که افکنم آن دل کجا برم

((بسم الله الرحمن الرحیم))

ایران ای سرای امید
بر بامت سپیده دمید
بنگر کزین ره پر خون
خورشیدی خجسته رسید

راه ما راه حق راه بهروزی است
اتحاد اتحاد رمز پیروزی است
صلح و آزادی جاودانه در همه جهان خوش باد یادگار خون عاشقان،
ای بهار تازه جاودان در این چمن شکفته باد

شعر: هوشنگ ابتهاج (ه.ا.سایه) 

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

((انا لله و انا الیه راجعون))

در ابتدا ایام شهادت امام حسین (ع) را به همه مسلمانان تسلیت عرض می کنم و گرامی می دارم و سپس در گذشت دو تن از اساتید گرامی حوزه و دانشگاه آیت الله احمد مجتهدی تهرانی و استاد سید جعفر شهیدی را  تسلیت عرض می کنم.

"مرگ چون این خواجه نه کاریست خرد"

"خّرم آن روز کز این منزل ویران بروم"

در مورد آیت الله مجتهدی تهرانی سخن بسیار است و هرچه بگوییم کم است وقتی یاد درسهایی اخلاق ایشان که از صدا و سیما پخش می شد و آن پندها و لطایف اخلاقی می افتم حسرت می خورم و متاسف می گردم. در پست های بعدی اگر خدا بخواهد از ایشان خواهم نگاشت. در این پست می خواهم اندکی به استاد فقید دکتر سید جعفر شهیدی بپردازم. این فرزانه روزگار بر خلاف ظاهر، همسنگر و همقطار آیت الله مجتهدی بودند. استاد شهیدی از علماء حوزه نجف بودند و در محضر آیت الله بروجردی نیز تلمذ کرده و به درجه اجتهاد نائل آمده بودند. استاد به خاطر بیماریشان و نیاز به مراقبت مجبور به بازگشت به ایران شدند، البته دلشان همواره در نجف ماند و می فرمودند:”آنجا سایهٔ امیر‌المؤمنبن (ع) بود، حالا هم درست است دستمان کوتاه است، ولی متوسلیم“.  استاد پس از بازگشت به ایران مراتب علمی را از لیسانس الهیات تا دکترای ادبیات طی کردند.

نگارش ترجمه نهج البلاغه،تاریخ تحلیلی اسلام، از دیروز تا امروز، عرشیان، قیام حسین (ع)، (پس از 50 سال پژوهشی تازه درباره قیام حسین(ع) )، زندگانی حضرت فاطمه (س)، زندگانی علی‌بن‌الحسین (ع)، زندگانی علی‌بن‌الحسین(ع) و علی از زبان علی(ع)، و...حدود ۱۲۰ مقاله علمی و پژوهشی، همچنین تربیت شاگردان ارزشمندی در تاریخ اسلام مانند استاد اصغر قائدان و رسول جعفریان و...شمه ای از نسایم زندگی آن نادر روزگار است.

هنگامی که یاد سخنان استاد قائدان در مورد استاد شهیدی در کلاس تاریخ اسلام که قریب به این مضمون گفتند:((اگر استاد شهیدی وفات یابند لطمه ای بزرگ به تاریخ اسلام وارد می شود.)) و همچنین سخنان و تعاریف دیگر اساتید و دوستان در مورد آن بزرگوار می افتم مبهوت می گردم و  تاسف می خورم. هنگامی که به یاد مواقعی که می خواستم کتابی از استاد شهیدی را به دوستی بدهم یا توصیه کنم و با چه شوری از ایشان تعریف می کردم حسرت می خورم. هنگامی که یاد جلسه ای که با آقای سجّاد هجری در مورد همایش بزرگداشت مولوی و اینکه چه خوب است که استاد بتوانند به این مجلس بیایند و از ایشان تقدیر شود می افتم می خواهم بگریم اما...

وقتی به یاد جلسه تفسیر آقای هجری و شرح آن حدیث گوهرین امیرالمومنین می افتم و رفتن بزرگان و علما را  بر آنها خرمی و شادی می یابم و نیز آنها را حی و زنده می بینم از غمم کاسته می شود. حضرت علی(ع) فرمودند که:

((العلماء باقون ما بقی لیل و نهار))

"عالمان زنده اند تا زمانی که شب و روز هست."

شرح این حدیث را به امید خدا در آینده می نگارم در این مقدار بگویم که  در حیات دو عنصر علم و قدرت اساس اند و علما به مانند شهداء زنده اند. برداشت اینجاب این است که حضرت آیت الله مجتهدی و استاد شهیدی هر دو در بهشت برزخی در محضر امامان  و اولیاء و پیشوایان و بزرگان اند و گرامی داشته می شود و به آرامش و آسایش رسیده اند و"عند ربهم یرزقون". و الله عالم.

در ادامه مطلب مقاله ای از رسول جعفریان( پژوهشگر تاریخ) در مورد استاد فقید دکتر سید جعفر شهیدی آورده ام.

م.ا.محب علی                                                                                              "والحمد لله رب العالمین" 

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

۱

"کمال گاهی به صورت جمال و گاهی به صورت خلق جمال ظهور می‌کند. پس جلال، صبغه دیگری از کمال مطلق است. کمال گاهی در کارهای مثبت ظهور می‌کند که نام آن جمال است و گاهی در کارهای منفی ظهور می‌کند که نام آن جلال است. آن‌جا که جای قهر است جلال ظهور دارد و جلال، کمال است. آن‌جا که جای مهر است، مهر جمال است و جمال، کمال است. در سابق می‌گفتند کمال یک جراح در جلال و جمال او جلوه می‌کند. جراح هم رگ‌زن و هم مرهم‌نه است. به تعبیر مصلح الدین، جایی که رگ می‌زند یا عضوی را قطع می‌کند، جلال او جلوه دارد و آن‌جا که مرهم می‌گذارد و مداوا می‌کند جمال او جلوه‌گر می‌شود. گاه ذات اقدس الاه با چهره‌ی قهر ظهور می‌کند که این جلال اوست، و گاه با چهره مهر ظهور می‌کند که این جمال اوست. جلال و جمال هر دو ذیل کمال مطلق الهی هستند."

متن فوق قسمتی از سخنان حضرت آیت الله جوادی آملی در باب" زیبایی و هنر با نگاهی به منابع دینی" است.
برای خواندن ادامه مقاله بر ادامه مطلب کلیک کنید. توصیه می شود که قبل از خواندن سخنان آیت الله جوادی آملی مقاله آراء سید حسین نصر را مطالعه کنید.

۱.خط: محسن امامیان

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

هنر اسلامی همواره یکی از زیباترین تجلیگاههای اسلام بوده است.  ادب و شعر، معماری، نگارگری و مینیاتور و  نقاشی، خطاطی و تذهیب و موسیقی ... گوشه ای از این هنرهای قدسی اند. در همه موارد در ذهن خواننده مثالهایی  وجود دارد غیر از هنر موسیقی اسلامی. هنر استعلایی موسیقی اسلامی یکی از بی بدیلترین هنرهای پدید آمده در دستگاه آفرینش بشری است. در توصیف این هنر عرشی هیچ وصفی نتوان آورد مگر گوش فرا دادن به آوای اهورایی آن.

شاید بعد از روح اسلام مهمترین مؤلفه در هنر آسمانی اسلامی فرهنگ و تمدن ایران زمین باشد.
در باب هنر اسلامی سخنهای ناگفته بسیاری وجود دارد و متأسفانه تحقیق خاصی بر آن صورت نگرفته است و انجام این تحقیقات بر عهده افرادی همچون ما دانشجویان الهیات است.
این مقدمه طولانی به این دلیل بود که شما را به خواندن چکیده ای از آراء استاد سید حسین نصر در باب 
هنر اسلامی دعوت کنم.

م.ا.محب علی

((بسم الله رحمن الرحیم))

حلول ماه مبارک رمضان مبارک باد.

پیامبر اسلام(ص)  فرمودند: علت اینکه ماه رمضان ُ رمضان نامیده شده این است که این ماه گناهان را می سوزاند(می آمرزد)."مستدرک الوسیله.ج۷.ص۴۸۴"

الهی! ان کان ذنبی عندک عظیما فالعفوک اعظم من ذنبی.
الهی! ان کان ذنبی عندک عظیما فالعفوک اعظم من ذنبی.
الهی! ان کان ذنبی عندک عظیما فالعفوک اعظم من ذنبی.

لطف خدا بیشتر از جرم ماست          نکتۀ سربسته چه دانی خموش!

«من عال جاريتين حتى تدركا دخلت انا و هو الجنة كهاتين‏»

كسى كه دو دختر را به پروراند تا بحد رشد رسند،من و او با هم به بهشت در مى‏شويم. (كنز العمال.كتاب نكاح.باب حقوق دختران) .

   ((بسم الله الرحمن الرحیم))

 ((مفهومی با عنوان "فلسفه اسلامی" مفهومي عاری از معنا و خالی از حقيقت است.))

این سخن و چند سخن دیگر٬ ادعاهای دکتر ناصر گذشته در موسسه گفتگوی ادیان است که سعی در اثبات آنها کرده است. لازم به ذکر است که رشته تحصیلی ایشان در هر سه مقطع کارشناسی٬  کارشناسی ارشد و دکتری "فلسفه اسلامی" بوده است.

برای مطالعه متن کامل سخنرانی ایشان بر روی قسمت زیر کلیک کنید.

                                           موسسه گفتگوی ادیان

                         ((بسم رب الشهداء و الصدیقین))

((ما راست قامتان جاودانه تاریخ خواهیم ماند.)) (شهید بهشتی)

 سالگرد شهادت بزرگ مرد عرصه دین و سیاست٬ آیت الله دکتر بهشتی را تسلیت عرض می کنیم.

مردی که نه فقط در عرصه علم در حوزه و دانشگاه( دانشکده الهیات) به بالاترین درجات رسید٬ بلکه در سیاست نیز خدمتگزاری صادق بود و با این دو رابطه دین و سیاست را اثبات کرد.

در ادامه مطلب مقاله ای از شهید بهشتی در مورد ((پیدایش انسان از نظر علم و قرآن)) آورده شده است.

ضایعه  درگذشت مرجع عالیقدر شیعه و عالم فاضل جهان اسلام٬ حضرت آیة الله محمد فاضل لنکرانی(رحمةالله علیه) را به تمام مسلمانان و به ویژه امام زمان(عج)تسلیت عرض می کنیم.

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

((السلام علیک یا روح الله))

در غم ارتحال برگترین عارف و بزرگترین انسان تاریخ معاصر به سوگ نشسته ایم...

پایگاه اطلاع رسانی حضرت امام خمینی(ره)

((بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعین))

ولادت حضرت زینب(س) را گرامی می داریم.

إن شاء الله در پست های بعدی توفیق نوشتن در مورد ایشان را داشته باشیم.

 ((مفهومي با عنوان "فلسفه اسلامي" مفهومي عاري از معنا و خالی از حقيقت است.))

این سخن و چند سخن دیگر٬ادعاهای دکتر ناصر گذشته در موسسه گفتگوی ادیان است که سعی در اثبات آنها کرده است.لازم به ذکر است که رشته تحصیلی ایشان در هر سه مقطع کارشناسی٬ کارشناسی ارشد و دکتری فلسفه اسلامی بوده است.

برای مطالعه متن کامل سخنرانی ایشان بر روی این قسمت کلیک کنید.

                                           موسسه گفتگوی ادیان